كان اليهود القدماء يؤمنون أن المرأة أقل من الرجل في كل شيء. ومع ذلك، رفع يسوع من شأن المرأة في مجتمع ذكوري. وفي الثقافة اليهودية التي كانت لا تشجع المرأة على دراسة القانون، كان يسوع يُعلِّم النساء والرجال جنبًا إلى جنب بالتساوي (متى 14: 21؛ و15: 38). وعندما كان يسوع يُعلم، كان يستخدم كثيرًا أنشطة النساء لتوضيح صفات ملكوت الله، مثل خمير الخبز (لوقا 13: 20 – 21) وطحن البذور: “تَكُونُ اثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ مَعًا، فَتُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى.” (لوقا 17: 35). وقد كان حاخامات اليهود يُعلِّمون الشعب أن الرجال لا يجب أن يكلموا النساء في الأماكن العامة، بينما يسوع لم يكتفِ بمجرد الحديث مع إمرأة، التي تصادف أنها سامرية، بل وشرب من جرتها في مكان عام (يوحنا 4: 1 – 30). وكان الشخص الأول الذي ظهر له بعد قيامته من الأموات هي مريم المجدلية وليس أحد تلاميذه الرجال (لوقا 24).
علاوة على ذلك، تخبرنا رسالة غلاطية 3: 28، “لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.” إنه ليس في يسوع المسيح رجل أو إمرأة، فالكل واحد وتقول رسالة بطرس الأولى 3: 7، “كَذلِكُمْ أَيُّهَا الرِّجَالُ، كُونُوا سَاكِنِينَ بِحَسَبِ الْفِطْنَةِ مَعَ الإِنَاءِ النِّسَائِيِّ كَالأَضْعَفِ، مُعْطِينَ إِيَّاهُنَّ كَرَامَةً، كَالْوَارِثَاتِ أَيْضًا مَعَكُمْ نِعْمَةَ الْحَيَاةِ، لِكَيْ لاَ تُعَاقَ صَلَوَاتُكُمْ.” إن الرجال والنساء هم ورثة معًا للنعمة. كما تتحدث رسالة أفسس عن الخضوع المتبادل بين الزوج والزوجة. ولم يسمح يسوع في يوحنا 7: 53 – 8: 11 بالمعايير المزدوجة في عقاب المرأة التي أمسِكَت في ذات الفعل وترك الرجل يذهب حرًا. كما ترك يسوع إمرأة تجلس عند قدميه في لوقا 10: 38 و39، “وَفِيمَا هُمْ سَائِرُونَ دَخَلَ قَرْيَةً، فَقَبِلَتْهُ امْرَأَةٌ اسْمُهَا مَرْثَا فِي بَيْتِهَا. وَكَانَتْ لِهذِهِ أُخْتٌ تُدْعَى مَرْيَمَ، الَّتِي جَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَكَانَتْ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ”، وهو المكان الذي كان مخصصًا للتلاميذ الرجال. وتوضح مثل هذه الآيات أن الرجال والنساء متساوون روحيًا في نظر الله.
مع ذلك، أسس الله القيادة الذكرية في العائلة وفي الكنيسة (أفسس 5: 22؛ وكورنثوس الأولى
11: 3؛ و14: 34؛ وتيموثاوس الأولى 2: 11).
لؤلؤة الحكمة: كان يسوع أعظم عادل بين الرجال والنساء.
